※新渡戸稲造著「武士道」を、私なりに編集してお届けしています。

はい！今回は７つの徳目の最後になります。

「忠義」編です。

「忠義」と聞くと、現代ではポジティブなイメージが薄いかと思います。

主君に命を捧げる、お国のために命を捧げる、など。

「武士道は個人よりも公を重んじる」

新渡戸氏もそう記しています。

しかし、私の危惧は以下であり、また多くのひとも同じなのではないかと思います。

「それってただの社会的洗脳じゃないの？」

「人類は虚構(ウソ)を作り出したことによって文明化して発展してきた。」

そう断言したのは、現代の知の巨人であるユヴァル・ノア・ハラリ氏ですが

正直、私も同感です。

神話、農耕から宗教、国家や経済システム、メディアに至るまで、集団をまとめてくくりつけてきたのは、論理的帰結としての正しさというより、洗脳です(ただしその中に少しも真実が含まれていないとは私は思いません)。

しかし反面、今、私たちがこうして生きていられるのは、親が産んでくれて社会が育ててくれたおかげであることは、間違いありません。

そうでなければ、私は存在すらしないのですから。

正直、完全に正しい親や正しい社会なんて、今まで存在しなかったと、私は考えます。

だからたとえ、社会や親の教えが偏っていていたとしても、それは仕方のないことなのです。

生まれてきたこと、ここまで育ってこれたことの反面には、そういったことも含まれているからです。

ではどうしたらいいのか？

親や社会、ひとのせいにするのはやめて

自分なりに与えられたことを土台として探求して、未来を創造して繋いでいくことだと、私は考えます。

…はてさて、ここまで読んできて、一体今回のテーマである「忠義」となんの関係があるのか？

と、いぶかっている皆さんの心の声が聞こえてくるようです笑

冒頭の方で引用した新渡戸氏の言葉と、サブタイトルに戻りましょう。

「武士は何のために生きるのか」

「武士道は個人よりも公を重んじる」

つまり、「公」のために生きることこそ武士道なのですね。

しかし、その「公」は時代によって変化していきます。

しかし、絶対に変わらない「公」があります。

それは、私たち人間は太古の昔より、地球の自然環境、他の生き物によって生かされ、互いにバランスを取り合い、支え合って生きてきたと言うことです。

つまり「公」とは人類全体であり、生命全体であり、その母体である地球の自然環境であり、ひいてはありとあらゆる一切のものをあらしめている宇宙法則、理です。

あらゆる社会がいかに変わろうが、その事実だけは変わらなかったはずです。

だいぶ大風呂敷を広げてしまいましたが

それは純粋に、道理をわきまえ、自然を敬い、生命を慈しみ、他者に尽くすことだと、私は思います。

なので、今までお届けしてきた６つの徳目である

「義」「勇」「仁」「礼」「誠」「名誉」

それらは、自分だけの利益のためではなく、自分を生かしてくれているすべての「公」のための「忠義」にこそ活かされるものだと、私は結論づけます。

それこそひとの使命であり、自分に「忠実」に生きることなのではないかと、思います。

「忠」は中心と書きます。

ここにも意味があるように感じます。

「人は自然の管理者ではなく、ケア・テイカー（世話人）なのだよ。」

私はネイティブアメリカンの古老による、この考えが好きです。

お届けしてきた武士道の徳目は、今回で最後となります。

最後に、イエス・キリストのこの言葉で締めくくらせていただきます。

「あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、みなに仕える者になりなさい。

あなたがたの間で人の先に立ちたいと思う者は、みなのしもべになりなさい。」マルコの福音書10章43～44節

ご精読いただき、ありがとうございました！

次回からも、引き続き新渡戸稲造著「武士道」の続きの章を、私なりに編集してお届けしていきます。

次回は、第十章「武士はどのように教育されたのか」です。

冒頭には、最も重視された「品格」、とあります。

さて、どんな内容なのでしょうか。

次回もお楽しみに！

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